 |
Legfrissebb hozzászólások (92151 - 92160)
 | |  | | | | |  | |  | | | | a filmejben ilyenkor jön egy halál. |
| |  | |  |
| | | | | | | | | | | | elkézeltem, hogy kelet-jap. mód.elsz.
de jöttek a barátkutyák meg két macska.
...
akkor marad. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Re: 416,417 (Bence,Vino)
Ja, hogyhátja. Van abszolút jó és abszolút rossz a világban, igen, ehhez tartania kell magát az embernek.
Az meg hogy ez személyre szabott, de mégis abszolút az azért van, hogyis szemléltessem.. "Ne ítélj, hogy ne ítéltess" szóval lehet te tudod mi az abszolút jó és rossz és télleg igazad van, nincs olyan helyzet amikor ez nem vonatkozik rád, viszont másra ezt kivetíteni az nem ajánlott, nem a te dolgod. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | megkértem a gyermekeimet hogy legyenek jók.
ne keressetek elmentem az erdőbe tavasszal elfonnyadnni. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | Ja az enyém is hasonló, pont az volt a lényeg, hogy megfeszítették, de nem ébredt benne egy szikra gyűlölet sem, alászállt a poklokra, kaput nyitott onnan kivezetőt, és feltámadt a személyisége mert kellően tiszta volt "Isten országához".
Ezért van az, hogy a kereszténység azt tanítja az egyéni személyiség feltámadhat és ő is örökkön élhet; míg a buddhizmus szerint az, hogy egyéni személyiség az látszathülyeség, azzal nem kell csinálni semmit, nemhogy fejleszteni, meg kiteljesíteni, el kell felejteni, bukó neki.
|
| | | | |
| | | | | | | | | | | | nem mCCP, hanem mCPP :D
peace |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | tessék nektek.
hurrá.
elalszom a sasfészekben.
mostantól minden visszaáll a nyugalmasba. |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | | ne vegyétek el a halálhoz való ősi jogaimat, vagy összes személyiségem percenkénti tízezer könnye növe |
| | | | |
| | | | | | | | | | | | xerfield: a kereszténységen belül is voltak/vannak hasonló értelmezések, nem csak az Iszlámban. Például az ó-keresztény korban az ún. doketista irányzat szerint Jézust nem feszítették meg ténylegesen a kereszten, csak látszat (dokézis) szerint. Szerintük Jézus emberi testébe a Szentlélek (Hagia Pneuma) galamb formájában akkor szállt alá, amikor Keresztelő Szent János megkeresztelte a Jordán vizében, majd a Pneuma el is hagyta a kereszten. Az ő értelmezésükben erre utalt Jézus mondása: "Uram, Uram miért hagytál el engem?" (Eli, Eli, lama sabachtani)
Az én véleményem szerint ez az értelmezés gyakorlatilag kiheréli a kereszénység egyik legmélyebb értelmű misztériumát, éppen attól a nóvumtól fosztja meg azt, amitől a kereszténység több és más volt, mint egy judeo-hellenista filozófiai iskola. De ez az én véleményem.
|
| | | | |
|
