DAATH

Az életnek lehet, hogy nincs értelme. Vagy ami még rosszabb, olyan értelme van, ami nekem nem felel meg.

Ashleigh Brilliant

 
KöszöntőGyarapodásAnyagokKönyvtárFórumKeresésKapcsolatok


[20250114] Média: Megnyílt a Daath hivatalos publikus Facebook-oldala
[20250111] Fejlesztés: Daath Keresés megjavítva
Könyv: Ayahuasca – A Lélek Indája


Legfrissebb hozzászólások (107751 - 107760)

 
 
>>> Ecstasy tabletták (CSAK TABLETTA-INFÓ) <<<
2005. március 21. 18:28
 
 
Rózsaszín mitsu nekem is sokáid tartott.Csak az első 30 percben volt karbénulás....pfff...
 

 
 
>>> DXM Robitusin <<<
foxey2005. március 21. 18:16
 
 
Nincs vmi receptre kérhető tabletta?
Olyan fajta kéne ami csak DXM-et tartalmaz, nem pedig egy kiló más finomságot....
 

 
 
>>> Gondolatok a Vizipipa mellett <<<
luser892005. március 21. 16:31
 
 
válaszul részletesen kimutatták a kávéfogyasztás előnyeit, kedvező orvosi hatásait, és sikeresen bizonyították, hogy egyetlen vallásjogi tételből sem következik, hogy a kávét ki kellene "közösíteni".
Más jogtudósok – köztük Ebusszuud efendi, Szulejmán szultán nagy tekintélyű főmuftija (1545–1574) – másképpen közelítették meg a kérdést. Kritikájukat nemcsak a kávéra, hanem a hozzá kapcsolódó összes jelenségre: a kávéházra és az ott folyó tevékenységre is kitejesztették, s ezek társadalmi veszélyességét hangsúlyozva mondták ki elmarasztaló ítéletüket. Ebusszuud – aki állítólag megfuratta az első kávéval befutó hajókat – először tiltott (haram) szernek minősítette a kávét, de később finomította álláspontját. A kávét ekkor az ún. mekruh (a vallásjog által nem tilalmazott, ám undorító és elítélendő) dolgok közé sorolta, amelynek erkölcsi megbélyegzését az teszi szükségessé, hogy olyan környezetben isszák, amely a gonosztevők és léhűtők gyülekezőhelye, a szexuális tévelygések és az alantas szenvedélyek, valamint a kábítószer-élvezés melegágya, s amely az embereket eltéríti az istentisztelettől.
A főmufti ellenszenvét főleg két tényező motiválta. A kávéházakat egyrészt vallási szempontból látta károsnak, másrészt úgy érezte, hogy ezek az intézmények legfőbb politikai törekvéseit veszélyeztetik. A kávé "megérkezésekor" már javában folyt – éppen Ebusszuud vezetésével – annak az új ideológiának a kimunkálása, amely az Oszmán Birodalmat a szunnita iszlám legfőbb képviselőjének igyekezett elfogadtatni a muszlim világban. Miután a kávé kezdetben a hagyományos vallásjoggal leginkább szembenálló rétegekben vált népszerűvé, a kávéfogyasztás Ebusszuudék szemében óhatatlanul politikai színezetet kapott. Amikor tehát felléptek a kávézás és a kávéházak ellen, úgy gondolták, hogy részben politikai ellenfeleiket, részben a hagyományos iszlám ellenfeleit gyengítik. A kávéházak diadalmenete, a kávéivás általánossá válása azonban ezeket a megfontolásokat rövidesen túlhaladottá tette.
Ezt ismerte fel Bosztánzáde Mehmed főmufti (1589–92, 1593–98), amikor versbe foglalt jogi állásfoglalásában megengedettnek nyilvánította a kávé fogyasztását. A 17. század közepére uralkodóvá vált az a nézet, hogy értelmetlen olyan dolgokat tiltani, amelyeket a nép nagy része elfogad és jónak tart, s az ilyen dolgokat leghelyesebb vallásilag közömbösnek nyilvánítani.
Míg a főmuftik formailag mindig vallási oldalról tárgyalták a kávé ügyét, a kormányzat sosem titkolta, hogy vonatkozó rendelkezéseit mindenekelőtt politikai megfontolások diktálták. A kávéházak betiltásáról szóló szultáni parancsok ugyan rendszerint a társadalmi erkölcs védelmével indokolják a döntést (a kávéházakban "léhaságok és bűnök" követtetnek el), mindenki tudta, hogy a frázis a kormányzat azon aggodalmát fejezi ki, hogy a kávéházi közönség politizál. Hogy a szultáni udvar a IV. Murád idején történteket leszámítva mégis valahogy lagymatagon kezelte a kávéházak (és a velük szorosan összefüggő kocsmák) ügyét, annak elsősorban gazdasági okai voltak. A bor- és kávébehozatalra kirótt vámok és az árusításuk után szedett illetékek olyan tételt jelentettek az állami bevételek között, hogy erről a jövedelemforrásról tartósan nem lehetett lemondani, kivált, hogy a 16. század végétől a költségvetés állandó hiánnyal küszködött. Ezt a szempontot a 16. század végi rendeleketekben világosan ki is mondják. Ez az oka, hogy a politikai vagy vallási okokból meghozott tiltásokat rendszeresen vagy visszavonták, vagy elmulasztották végrehajtani.
A 17. század végére aztán a kávéval szembeni állami magatartás kifejezetten támogatóvá válik. A kormányzat nemcsak tűri, elnézi, hanem az intézkedések sorával elő is segíti a kávékereskedelem zökkenőmentes lebonyolítását, a nagy- és kiskereskedők közti vitás kérdések megoldását, a magas árak letörését. Győztek az élet realitásai, a kávé és a kávéház az oszmán civilizáció integráns részévé vált.


 

 
 
>>> Gondolatok a Vizipipa mellett <<<
symon4472005. március 21. 16:28
 
 
na szeva haver!
eztt találtam abban a könybe:
éjszakai szertartásaikon (zikr) elűzzék az álmot és a fáradtságot.
A kávészemek karrierje akkor kezdődött, amikor az egyik rend sejkje, elöljárója rájött, hogy a kávé főzete éppúgy alkalmas e cél elérésére, mint az addig használt növényeké. Ezért tanítványaival együtt ezt kezdte inni, s az ő példájukat követve hamarosan valamennyi szufi közösségben elterjedt a kávé fogyasztása. Mivel ezek a szerzetesek többnyire családos emberek voltak és a hétköznapokon rendes polgári foglalkozást űztek, a kávé élvezete rövidesen kikerült a szűkebb vallási közegből, ismertté és népszerűvé vált a társadalom minden rétegében. A kapott helyet, a vendégek pedig a dívánokon ülve fogyasztották el a kiszolgálók által odahordott keserű italt. A kávéház az Oszmán Birodalom jellegzetesen városi intézmény maradt. Még 1945-ben is a török falvaknak csupán 13%-ában működött
 

 
 
>>> Magic Mushroom <<<
szeretet.flash2005. március 21. 16:02
 
 
má kezdek aggódni, mi van véled danika! remélem ez az utazás jobban sikerül mint az előző, ha lesz időm este felmegyek a szokásos csatornára :)
 

 
 
>>> "A" pszichedelikus zenék <<<
CamelX2005. március 21. 15:19
 
 
a http://www.soundhead.hu oldalról ajánlom mindenkinek az Exile Soundz című remekmvet a mixek menüből. :)
Mindig arra megy nálunk a szétcsúszusás :)
 

 
 
>>> Mozi "másképp": a pszichedelikus filmek <<<
CamelX2005. március 21. 15:17
 
 
A Nyócker nálam nagyon komoly flasheket eredményezett papírnál, biztos van benn 1 kis rejtett pszichedellikus célzás alapból. nagyon odabaszósak benn a mátrix-szerű effektek, főleg az időutazós rész, jókis hangrendszerrel megdobva. Nem gondoltam volna h ekkora élmény lesz megnézni, ajánlom mindenkinek 1 fél papírral keverve :D
 

 
 
>>> Ecstasy tabletták (CSAK TABLETTA-INFÓ) <<<
2005. március 21. 15:13
 
 
Kék Euró volt nálam az első amit egészben használtam. Még ígyis 1 órába tellt amíg beütött, de az első óra elég intenzív pörgéssel járt, csak a lejövetel is elég szar volt róla.
A rózsaszín micuval nekem nem voltak lebénulási érzéseim, mind már mondtam, nekem eddig az tartott a legtovább és az volt a legjobb. :)
 

 
 
>>> Ecstasy tabletták (CSAK TABLETTA-INFÓ) <<<
2005. március 21. 15:04
 
 
Én is bezabáltam előtte vazze... :-DDD gondoltam is rá, hogy az lehet a gond... :-D
Vigyázzatok a kék euro-val mert előtte bezabálhattok ami hatástalansághoz és hosszú távon súlynövekedéshez vezethet... ;-))))
 

 
 
>>> Hajnalka <<<
lou2005. március 21. 13:31
 
 
885. filozofus írta:

"Íme a recept:

1. kávédarálóban jól összedarálsz 300 magot
2. beleteszed 3 dl csapvízbe ázni 8 órára
3. lassan leszívod(6mmes gumicső) a leülepedett rész fölül az addigra már szinte fekete vizes fázist"

Az összes LSA feljön a híg részbe, vagy marad vmi alul? Mennyi vész el így?


 

Korábbi 10 20 50 100 hozzászólás (összesen: 133725)


Ecstasy tabletta adatbázis

Pszichonauták

DÁT2 Psy Help

RIASZTÁSOK

DAATH - A Magyar Pszichedelikus Közösség Honlapja

Alapítás éve: 2001 | Alapító: Minstrel | Dizájn: Dose | Kód: Minstrel
Rendszer: Cellux | Szerkesztő: Gén

 

A Daath hivatalos publikus Facebook-oldala
A személyi adatok védelmének érdekében a DAATH óvatosságra int a Facebook-csoportban saját névvel megosztott, mások számára is látható információiddal kapcsolatban!